文化的月湖

　　宁波之有月湖，犹如杭州之有西湖。西湖在杭州古城之外，月湖却在宁波老城之内。月湖景区总面积28.6公顷，水域面积9.8公顷，远小于杭州西湖，其名气、美誉度亦不能与西湖并论，但相同的是，二者均为古城的明珠，月湖是甬城历史文化的集聚和映照。
　　月湖之水源自四明山，一经它山堰循南塘河而来，一自大雷山，经望春桥由西门而入，两水汇集护城河，注入月湖。
　　唐长庆元年（821）明州城迁建三江口时，月湖大约只是一片低洼积水池，或称海迹湖泊。盛唐时，鄞东开拓东钱湖，鄞西勘建它山堰，城中辟建二湖，析州城“明”字，曰“日湖”和“月湖”。日月双璧，至今独存月湖。北宋时，“因其旧”，大举浚湖，环植松柳，填淤积累成十洲。又在月湖南北筑矸闸，以宣泄湖水。至此，“三江六塘河，一湖居城中”的城市格局形成。以月湖为核心的城市水网系统，水系畅通，居民得运载、灌溉、饮水、洗涤之便。洲岸之间，仿照杭州西湖，筑七桥三堤，楼阁亭榭，景观上形成风光优雅的“月湖十洲”。四时花卉，飞盖成荫，一泓汪洋，明瑟可爱，成了甬城消闲游赏之地。
　　月湖，更是一个文化的湖。月湖文化包括儒家文化、书院文化、藏书文化、水利文化、建筑文化、宗教文化、商贸文化、休闲文化等，积淀深厚，遗存丰富，影响深远。
　　“月湖十洲”之一的菊花洲中央，有一座青砖黛瓦、庄重古朴的旧宅，原为明代贵州布政司使张渊故居。因布政司使须代皇帝祭祀五岳，故称宅主府邸为“大方岳第”。现其正屋辟为“月湖史迹陈列馆”，向社会公众开放。月湖史迹陈列分为“三江二湖孕明州”、“十洲三岛育邹鲁”、“水色依然续文采”、“喜爱春风绿湖岸”四部分，系统介绍了月湖的历史沿革、人文景观及其在宁波发展中的地位，值得细加浏览。
　　月湖北端的银台第是宋代红莲阁故址，为清代按察使、通政司副使童槐的府第。童槐之子童华，官至礼部右侍郎，曾参与“杨乃武与小白菜”一案的审理，并力主杨乃武无罪。童华还做过光绪皇帝的老师，因此童宅又被称为“帝师故居”。后来的景区改建中，银台第建成为官宅博物馆，通过独特的场景式陈列，反映了清代官宦学士人家的生活环境、家居艺术和蕴含的社会性，更为直观的加深了人们对中国历史的认识。
　　古时帝王手书称“奎章”。南宋时宁波籍丞相史浩保存宋孝宗赐书的处所称“宝奎庙”，后来其附近街巷遂沿称“宝奎巷”。如今，宝奎庙早已不复旧貌，但留存下来的宝奎巷一带的古建筑群内，有国内首家服装博物馆，馆藏历史珍品与古民居融为一体，成为一部演绎华夏服饰史的活字典。
　　九百年前，月湖东岸曾有过一座重楼飞檐的海外使馆。今天，则由宝奎庙遗址上重建的“高丽使馆史迹陈列室”，帮助人们了解宋与高丽两国间的文化交流和商品贸易往来。与此同时，湖西后营巷幸存的伊斯兰教清真寺，亦为港城宁波对外友好交往的珍贵史迹。
　　尚书桥至陆殿桥之间柳汀上的儒释道三家连贯（贺秘监祠、居士林、关帝庙），花屿之上、古湖心寺改建的月湖会馆，月湖南岸的林宅，均为引人入胜的景观，富有浙东文化的地方特色。“玉露清风烟雨朦，粉墙黛瓦庭院深。”当现代人踏进浙江省重点保护文物“林宅”的大门，穿越天井来到前厅时，人们的思绪就会随着空间序列的层层变化，进入近两个世纪前林氏家族的生活和情感之中。
　　月湖三岛，除了最美的花屿，还有竹洲和芳草洲。竹洲原名松岛，北宋王安石任鄞县令时，曾设县学于此，延请著名教育家、“庆历五先生”之一的楼郁讲学，丰稷、罗适等著名学者，都是他栽培的学生。南宋淳熙十年（1183），丞相史浩致仕归里，在竹洲筑“真隐观”为府第，垒石为山，引泉为池，状若四明山峰，故称“四明洞天”。史浩之后，元明各代均有名人学士在竹洲营建别墅，筑藏书楼，读书、隐居于此间。清代大儒全祖望寓居竹洲，其考证文献，表彰先哲的丰富著作，多在此写成。清末，洲上所设辩志书院改为南城小学，民国先后设女子师范、女子中学、县立中学，今为宁波二中所在地。蕞尔小屿竹洲，八百年来竟成浙东学术重地，以教育兴盛、人才辈出而驰誉海内。
　　芳草洲又称“悬水地”，岛上有假山真水，绿树成林，蝉歌鸟鸣；更有古色古香的建筑，亭榭曲廊，错落有致，诗词楹联，不胜枚举。现在，这里已经成了市民休闲品茗游赏之地，在香祖阁、依水居落座歇足，常使人尘俗全消，忘却身在繁华闹市之中。正所谓“近水楼台先得月，一城名胜半归湖。”
　　巴蜀鬼才魏明伦先生为新世纪的宁波月湖写下铭记，文曰：“海定波宁之港，鹰飞鱼跃之时。喧喧闹市之间，叠叠高楼之下。芳园留翠，保存静静一湖；曲径通幽，形若弯弯半月。何处无湖？何夜无月？湖有特色，月亦多姿。此湖蝉联天一阁，得‘天’独厚；此月烘托高丽馆，附‘丽’交辉。聚传统神韵于堂奥，兼现实风情于咫尺。周围时尚时髦，正中古色古香。街心净土，市内桃湖。湖外东如流水，新新人类随潮去；湖里水如明镜，代代英豪照影来……”全文措辞华丽，贯古通今，为文化的月湖增添了不少光彩。