兔年说兔

发布时间：2011-03-14

　　兔年来临，那浪迹五洲的兔和常居月宫的兔，都按部就班地成为这一年占尽春光的生灵和吉祥物。
　　早在2500多年前的《诗经》里，就有了兔形象的记载。兔子能够入选十二生肖，并且成了世界的明灯--月亮的象征，是因为从远古的时代起，人们就熟悉和喜爱它机灵活泼的性格，寄托了人们美好的希望，引起人们奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。
　　兔子，特别是野兔，常竖起耳朵听四周的动静，以防受凶猛动物的袭击，这反映兔子警惕性很高。兔子前腿短小，后腿粗长，跑起来很快。新石器时代的石家河文化遗存中有陶兔，花纹中有仰身而飞的“飞兔”。民间则冠以“草上飞”的美称。故古人造字时，根据兔子善跑的特点，造了个会意字“兔”，意思是奔跑。古人又把那些动作敏捷、迅速跳跑者称为“动若脱兔”。然而，话分两头，很久以前，也有人将不良品性“移花接木”栽到兔的头上，说它是“骄傲”的典型；《龟兔赛跑》的寓言对此描摹得煞有介事，以致使它长期背上不谦虚的名声而遭数落。其实，兔奔跑速度快是它的很秉性，是它的生理特点，也是它防被食肉者捕获的本能。因此，与其认为“骄”而“败”，倒不如说它像“飞人”刘翔，在赛跑中表现出那种稳操胜券的沉着和自信，更合情理。
　　兔这生灵，蹦蹦跳跳，活泼可爱，惹人喜欢。它生性柔弱、怯懦、老实，绝不像有些动物逞强、好斗、称霸。它吃的是草，奉献的却是上好的毛和鲜美的肉（尤其是低脂防高蛋白的今天，兔肉是含有丰富营养的佳肴）。
　　兔子是星球最早的动物之一，约在7000万年之前已出现。在悠悠的历史长河中，在弱肉强食的搏斗中，庞然大物的恐龙尚且横遭厄运而被灭绝，而柔弱老实的兔子竟然能够生存下来。试想，一只小动物，为了躲猛兽的追捕，多造几个窟这是很正常的事，而却被某些苦心积虑的人冠以“狡兔”的坏名。成语“狡兔三窟”将它作了约定俗成的定格，实在有失公正。因此，笔者认为，与其骂它“狡猾”，倒不如夸它“聪明”，或说也是一种防食者杀害的天性。至于“狡兔死，走狗烹”的典故，竟把“狡兔”喻为敌国（敌人），未兔太过分了吧！还有人换了一种口气说：如果“狡猾”的说法不合适，兔子至少是“糊涂虫”，它怎么同狐狸搞在一起呢？接着他引“兔死狐悲”的故事说明之。故事分明视兔为狐的同伙，故物伤其类。《宋史·李全传》谓：“狐死兔泣、李氏灭，夏氏宁独存？”《玉笑零音》谓：“兔死则狐悲。”其实兔与狐根本不是一类：兔属兔科，狐属犬科，说者把弱小、怯懦的兔与狡猾、奇臭的狐看成“一家人”，这不就是说，狐兔本同党，曾狼狈为奸；兔还不识好歹，不辨香臭，是个既狡猾又糊涂的家伙。这些诬陷比之“骄傲”更有过而不及！
　　如果把“骄傲”两字赋于褒义的话，那么兔子最大的骄傲是它充当月亮的象征：
　　中国民间传说，兔子又叫“吐子”，说是母兔从嘴里把小兔“生”出来的。汉代王充在《论衡》中就说兔“及生子，从口中出。”以至后来又有了《武王伐纣平话》中周文王吐子成兔的故事。为什么会有兔子“吐子”的传说呢？原来古人认为兔无肾，只有八窍，雌兔望月或舔雄毫即可怀孕，所以只好从口中生育。由于这种说法认为兔子属“阴缺”，与月亮同宗。月亮圆时少，而缺时多，不是与“太阳”对称叫“太阴”吗？于是人们就把兔子和月亮联系在一起，逐渐地兔子就成了月亮的象征。
　　汉代的《太平御览》曾谈及此事。刘向的《五经通义》也说：“月中有兔。”这一观点被后世人渲染，兔就成了借代月亮的美称。晋刘孝绰诗谓：“明明三五月，垂影当高树，攒柯半玉蟾，丛叶映金兔”；唐·杜甫诗谓：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”宋·苏轼也有诗谓：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。”因为月宫有兔，月亮也被称作金兔、白兔、玉兔了。尤其每当三五夜，一轮明月，冉冉升空，赶走黑暗，驱散乌云，把柔和的银光洒向世间。于是古代人便把月亮看作给自己带来光明的天使，虔诚地对她顶礼膜拜。因而象征月亮的兔子规格，同步地赫然升高，这完全合乎情理的事。
　　在现代社会的日子里，兔年谈兔，应该学习兔子的机敏，善于探悉八方信息，捕捉商机，修订计划，发展经济、文化；学习兔子动作敏捷跑得快的长处，把我们的经济、文化，推上迅速发展的动车快道……更应像兔子的代称月亮一样，给人们带来光明、吉祥、幸福、和谐！