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雪窦山——历史悠久的“应梦名山”
发布时间:2023-06-06 来源: 访问量: 字体:【 视力保护色:
  李白梦游天姥捧红了天姥山,而北宋仁宗皇帝也梦到了一座"双流效奇,珠林挺秀"的仙山。与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为“中国佛教五大名山”的奉化雪窦山,素有“海上蓬莱,陆上天台”之美誉。关于它,有太多的历史印记和传说故事。

 

2015年1月的雪窦山入口处 周海奇 摄

 

一、应梦名山
  雪窦山位于奉化区西北四十里。《舆地纪胜》卷11庆元府记载,“雪窦山,在奉化县西,上下有亭三,曰飞雪、曰妙峰、曰漱玉。丹碧照烂,飞檐鳞鳞,蔚在青嶂间,晨霞暮霭,遮露万状,尤为胜概”。
  唐咸通八年(867年),唐懿宗敕赐雪窦山为“瀑布观音禅院”。而到了宋朝,皇室诸帝的敕谕,就有41道之多。据《御书应梦名山记》记载,北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”,醒来后,深为梦中美景所吸引,就派人到全国各地画天下名山进呈,供他对照。当他看到雪窦山“双流效奇,珠林挺秀”的景观,认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。于是派人携带沉香木雕山一座,龙茶三百片,白金五百两,御服一套,赏赐给雪窦山及寺内僧众,并且下令免除山民徭役。从此,雪窦山声名大振。

 

2015年1月的御书亭 周海奇 摄 
  淳祐五年(公元1245年),南宋理宗赵昀为纪念先帝梦游雪窦之事,追书“应梦名山”四个大字。住持广闻特在雪窦寺南建造一座亭子,将“应梦名山”四字勒之于石,置于亭内,并以御书名亭。

 

二、千年风雅
  作为国家级风景名胜区,雪窦山被誉为“四明第一山”。山上有乳峰,乳峰有窦,水从窦出,色白如乳,故泉名乳泉,窦称雪窦,山名亦因此得名。这里有千丈岩、妙高台、亭下湖、三隐潭、徐凫岩等景点,每一处都令人流连忘返。

 

1992年5月溪口雪窦山风光 余德富 摄
  其中三隐潭是雪窦山的主要景点之一,在幽深的峡谷中隐藏着上中下三个深潭;徐凫岩是雪窦山最远的景点,绝壁陡崖令人称奇;千丈岩是雪窦山的主要景点,几百米高的绝壁上一条飞瀑挂其上。千丈岩瀑布落差有170米,气势恢宏,王安石曾经赋诗赞美千丈岩:“拔地万生青嶂立,悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂,映日还成五色文。”另外雪窦山上的妙高台视野开阔,站在台上四望山下美景尽收眼底。   
  因为风景秀美,千百年来,无数文人墨客不吝对雪窦山的赞美。晋代著名文人孙绰称赞它为“海上蓬莱,陆上天台”,宋代名士陈著说它“秀甲四明”。在唐代,方干、孟郊、皮日休、陆龟蒙等诗人,因寻访王羲之、孙绰的晋人遗踪,登临雪窦,留下百余诗篇,将雪窦推上浙东唐诗高地。到了两宋时期,林逋、曾巩、米芾、王安石、楼钥等文学大家和诗人,又在这里留下传世诗作,为雪窦山又添色彩。之后的时间里,高启、王阳明、李濂、屠隆、黄宗羲、全祖望、袁枚、王尔禄、钱钟书等,也寄情雪窦,以诗文歌吟,为雪窦平添了千百年风雅。

 

三、五大名山
  雪窦寺,全称雪窦资圣禅寺,坐落于雪窦山山心。肇创于晋朝,兴起于大唐,鼎盛于两宋。南宋被敕封为“五山十刹”之一,明代列入“天下禅宗十刹五院”之一。作为弥勒道场,在民国时期又跻身“五大佛教名山”之一,而这其中也颇有历史渊源。  

 

1982年的雪窦寺入山亭 余德富 摄
  明清时期,中国民间逐渐达成佛教“四大名山”的共识。民国时期,太虚大师担任雪窦寺方丈,于1933年在雪窦山开讲时,首次倡议增加奉化雪窦山为五大名山、弥勒道场。  

 

1988年4月的雪窦寺大雄宝殿 余德富 摄
  清末民初,丁福葆著《佛学大辞典》,在四大名山条目下加注:“近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。”1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:“雪窦乃弥勒应化之地,殿内建筑应有别于他寺,独建弥勒殿”,并称雪窦为五大名山。  

 

2015年1月的雪窦寺附近 周海奇 摄

 

四、相关传说
  布袋和尚名契此,是一位真实的历史人物。他生长于奉化长汀村,出家圆寂于奉化岳林寺,当过奉化裘村岳林庄庄主,曾在雪窦寺讲经弘法,肉身葬于奉化市区封山之腹。布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。
  据说唐朝时,宁波奉化的龙溪上漂着一捆柴,柴上有一幼儿,有恻隐之心人将其救起,只见孩子圆头大耳、眉清目秀,对人咪咪发笑,人们爱不释手,把孩子抱回家来。后来,这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺,又最爱游奉化雪窦山。出家后,他总随身带着一个大布袋,人称“布袋和尚”。 

 

布袋和尚相关画作 来源:【南宋】梁楷《布袋和尚图》
  又据宋代禅宗灯录《五灯会元》记载,布袋和尚圆寂前,端坐在一块磐石上,说道:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示世人,世人自不识。”当时,有位石匠把布袋和尚的形象刻在石头上。大肚弥勒的笑容和随意,展示出包容、和善、幽默的特质。渐渐地,大肚弥勒取代了传统弥勒的造像,成为中国人心目中真正的弥勒形象。

 

五、名镇名湖
  雪窦山东南麓为浙东雄镇溪口。北宋景德三年(1006年)溪口建村。它以仙灵雪窦为枕,秀媚剡水绕膝,一派绿野平川,清溪舟筏,烟霞牧歌,宛若武陵桃源,自古就有“武陵”之称。南宋以降,这里始为通向四明山和天台山腹地的关隘,连接明越两州的交通要道,继而成为这一带山区的经济和文化重要辐射点。
  雪窦山南麓为“浙东明珠”“雪窦宝镜”之称的亭下湖。它地处雪窦山御书亭之下,湖区形成于剡源古镇亭下一带而得名。亭下湖北控“剡源九曲”高岙而筑其坝,西纳西晦溪众水而丰其姿,南牵雪窦余脉而敞其怀,北接妙高峰千丈岩而壮其色,得天独厚,美不胜收。人们时常拿亭下湖与宁波东钱湖、杭州西湖相比试。“类钱湖而稍幽,似西湖而更雅”,那恰是溪口的亭下湖。
  如今,雪窦山上的历史烟云早已消散,人们看到的更多是青山秀水和奇峰怪石。走走停停的过客,安居于此的人们,一起体悟、收获不同的幸福感。

雪窦山——历史悠久的“应梦名山”
发布时间:2023-06-06 来源:
  李白梦游天姥捧红了天姥山,而北宋仁宗皇帝也梦到了一座"双流效奇,珠林挺秀"的仙山。与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为“中国佛教五大名山”的奉化雪窦山,素有“海上蓬莱,陆上天台”之美誉。关于它,有太多的历史印记和传说故事。

 

2015年1月的雪窦山入口处 周海奇 摄

 

一、应梦名山
  雪窦山位于奉化区西北四十里。《舆地纪胜》卷11庆元府记载,“雪窦山,在奉化县西,上下有亭三,曰飞雪、曰妙峰、曰漱玉。丹碧照烂,飞檐鳞鳞,蔚在青嶂间,晨霞暮霭,遮露万状,尤为胜概”。
  唐咸通八年(867年),唐懿宗敕赐雪窦山为“瀑布观音禅院”。而到了宋朝,皇室诸帝的敕谕,就有41道之多。据《御书应梦名山记》记载,北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”,醒来后,深为梦中美景所吸引,就派人到全国各地画天下名山进呈,供他对照。当他看到雪窦山“双流效奇,珠林挺秀”的景观,认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。于是派人携带沉香木雕山一座,龙茶三百片,白金五百两,御服一套,赏赐给雪窦山及寺内僧众,并且下令免除山民徭役。从此,雪窦山声名大振。

 

2015年1月的御书亭 周海奇 摄 
  淳祐五年(公元1245年),南宋理宗赵昀为纪念先帝梦游雪窦之事,追书“应梦名山”四个大字。住持广闻特在雪窦寺南建造一座亭子,将“应梦名山”四字勒之于石,置于亭内,并以御书名亭。

 

二、千年风雅
  作为国家级风景名胜区,雪窦山被誉为“四明第一山”。山上有乳峰,乳峰有窦,水从窦出,色白如乳,故泉名乳泉,窦称雪窦,山名亦因此得名。这里有千丈岩、妙高台、亭下湖、三隐潭、徐凫岩等景点,每一处都令人流连忘返。

 

1992年5月溪口雪窦山风光 余德富 摄
  其中三隐潭是雪窦山的主要景点之一,在幽深的峡谷中隐藏着上中下三个深潭;徐凫岩是雪窦山最远的景点,绝壁陡崖令人称奇;千丈岩是雪窦山的主要景点,几百米高的绝壁上一条飞瀑挂其上。千丈岩瀑布落差有170米,气势恢宏,王安石曾经赋诗赞美千丈岩:“拔地万生青嶂立,悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂,映日还成五色文。”另外雪窦山上的妙高台视野开阔,站在台上四望山下美景尽收眼底。   
  因为风景秀美,千百年来,无数文人墨客不吝对雪窦山的赞美。晋代著名文人孙绰称赞它为“海上蓬莱,陆上天台”,宋代名士陈著说它“秀甲四明”。在唐代,方干、孟郊、皮日休、陆龟蒙等诗人,因寻访王羲之、孙绰的晋人遗踪,登临雪窦,留下百余诗篇,将雪窦推上浙东唐诗高地。到了两宋时期,林逋、曾巩、米芾、王安石、楼钥等文学大家和诗人,又在这里留下传世诗作,为雪窦山又添色彩。之后的时间里,高启、王阳明、李濂、屠隆、黄宗羲、全祖望、袁枚、王尔禄、钱钟书等,也寄情雪窦,以诗文歌吟,为雪窦平添了千百年风雅。

 

三、五大名山
  雪窦寺,全称雪窦资圣禅寺,坐落于雪窦山山心。肇创于晋朝,兴起于大唐,鼎盛于两宋。南宋被敕封为“五山十刹”之一,明代列入“天下禅宗十刹五院”之一。作为弥勒道场,在民国时期又跻身“五大佛教名山”之一,而这其中也颇有历史渊源。  

 

1982年的雪窦寺入山亭 余德富 摄
  明清时期,中国民间逐渐达成佛教“四大名山”的共识。民国时期,太虚大师担任雪窦寺方丈,于1933年在雪窦山开讲时,首次倡议增加奉化雪窦山为五大名山、弥勒道场。  

 

1988年4月的雪窦寺大雄宝殿 余德富 摄
  清末民初,丁福葆著《佛学大辞典》,在四大名山条目下加注:“近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。”1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:“雪窦乃弥勒应化之地,殿内建筑应有别于他寺,独建弥勒殿”,并称雪窦为五大名山。  

 

2015年1月的雪窦寺附近 周海奇 摄

 

四、相关传说
  布袋和尚名契此,是一位真实的历史人物。他生长于奉化长汀村,出家圆寂于奉化岳林寺,当过奉化裘村岳林庄庄主,曾在雪窦寺讲经弘法,肉身葬于奉化市区封山之腹。布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。
  据说唐朝时,宁波奉化的龙溪上漂着一捆柴,柴上有一幼儿,有恻隐之心人将其救起,只见孩子圆头大耳、眉清目秀,对人咪咪发笑,人们爱不释手,把孩子抱回家来。后来,这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺,又最爱游奉化雪窦山。出家后,他总随身带着一个大布袋,人称“布袋和尚”。 

 

布袋和尚相关画作 来源:【南宋】梁楷《布袋和尚图》
  又据宋代禅宗灯录《五灯会元》记载,布袋和尚圆寂前,端坐在一块磐石上,说道:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示世人,世人自不识。”当时,有位石匠把布袋和尚的形象刻在石头上。大肚弥勒的笑容和随意,展示出包容、和善、幽默的特质。渐渐地,大肚弥勒取代了传统弥勒的造像,成为中国人心目中真正的弥勒形象。

 

五、名镇名湖
  雪窦山东南麓为浙东雄镇溪口。北宋景德三年(1006年)溪口建村。它以仙灵雪窦为枕,秀媚剡水绕膝,一派绿野平川,清溪舟筏,烟霞牧歌,宛若武陵桃源,自古就有“武陵”之称。南宋以降,这里始为通向四明山和天台山腹地的关隘,连接明越两州的交通要道,继而成为这一带山区的经济和文化重要辐射点。
  雪窦山南麓为“浙东明珠”“雪窦宝镜”之称的亭下湖。它地处雪窦山御书亭之下,湖区形成于剡源古镇亭下一带而得名。亭下湖北控“剡源九曲”高岙而筑其坝,西纳西晦溪众水而丰其姿,南牵雪窦余脉而敞其怀,北接妙高峰千丈岩而壮其色,得天独厚,美不胜收。人们时常拿亭下湖与宁波东钱湖、杭州西湖相比试。“类钱湖而稍幽,似西湖而更雅”,那恰是溪口的亭下湖。
  如今,雪窦山上的历史烟云早已消散,人们看到的更多是青山秀水和奇峰怪石。走走停停的过客,安居于此的人们,一起体悟、收获不同的幸福感。

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